彩虹旗之外
台灣跨性別族群的分化
回顧彩虹旗最初的設計理念，各顏色是分別代表了不同意義，而非專指任何性少數族群、是任何族群皆可使用的旗幟。然而到近年，我們會發現跨性別者漸漸不再使用彩虹旗，改使用跨性別旗幟作為代表。
如同「同志」一詞最初引入性別議題時，泛指全部的性別多元族群，到近期則漸漸轉變為專指同性戀族群。讓我們回顧歷史脈絡，了解跨性別族群是如何漸漸自成一格，並建立自己的族群認同，從性別多元族群之中分化出來。
性別知識的引入
隨著性知識與性教育的引入，讓大家更了解性少數也分成很多不同族群。各個族群的自我認同與生活圈慢慢建立，也同時讓族群分化成不同的小圈圈。
在我們常稱的「LGBT」之中，前三者討論的是性傾向議題，且通常是順性別者，而跨性別則是屬於性別認同的範疇。大家會有的疑問是：性別認同與性傾向，如果是獨立的兩項光譜，不就代表跨性別者可能同時面對「性傾向」與「性別認同」兩項議題？答案是肯定的。
但是對於跨性別者而言，性別認同與原生性別之間的相異，所造成的性別不安，是更加重要的核心議題，也是多數跨性別成長經驗之中最重要的部分。我們常說的LGB三族群，與跨性別者並沒有這樣共享的生命經驗，因此使跨性別者在LGBT四大性少數族群之中，顯得更加格格不入與孤立。
台灣同運與跨性別運動
回顧台灣性別運動的發展，可以發現同性戀運動與跨性別運動，剛好呈現不同的發展起伏。
同性戀運動主要核心為同性婚姻法的推動，所面對的問題則為爭議較大、與傳統男女婚姻等體制相違，因而較為受到討論與關注。因此，近年來同運的媒體聲量較高、發展較為成熟趨前；同時間，跨性別議題則相反的，較未獲得關注。
而由於同性戀族群多使用彩虹旗作為其代表，大眾建立起「彩虹旗＝同性戀族群」、「性別議題＝同婚議題」等錯誤連結，扭曲了彩虹旗的原意、忽略了跨性別議題。而因為社會這樣的錯誤連結，促使許多跨性別者改以跨性別旗幟，作為族群代表之象徵符號，並加速其族群分化。
結合性別知識的引入、同運與跨運的不同發展方向、族群認同與象徵的變化
跨性別族群漸漸從同性戀運動以及性別族群之中
建立起屬於自己的圈子、目標與精神
排跨文化
跨性別者身處性別二元交界之處，不屬於「純粹的」男性或女性。
有些人在面對不熟悉的族群或打破認知框架的情況時，會感到恐懼與厭惡。
也因為這樣的人類習性，導致恐跨症、厭跨女症、排跨文化等情況的產生。
恐跨症與厭跨女症
恐跨症與厭跨女症並非醫學上定義的精神疾患，而是對於特定族群產生毫無道理的排斥現象，且生理男或生理女都有可能是恐跨或厭跨女者。
恐跨症 (Transphobia)，指涉對於跨性別族群無理的恐懼、厭惡、歧視、暴力行為等等。近年更延伸至對於廣大非「二元性別框架」之性別表達、變裝、性別酷兒等，如陰柔男性、陽剛女性等族群的排斥心態，並且會以性別歧視與性別暴力的方式呈現在社會之中。
厭跨女症 (Trans-misogyny) 結合了厭女症與恐跨症，是更加複雜的雙重歧視，指涉對於跨女無理的恐懼、厭惡、歧視等。跨女自父權社會之中，相對權力較高的男性，轉變為權力較低之女性，不僅承受來屬於先天社會對於其「男兒身」的期待，更承受了社會對於女性的貶抑。而華人社會對於家庭的重視，使分娩的能力受到更大的重視，有些厭跨女者會認為跨女不具月經與懷孕之能力，其「價值」比一般女性受到更加嚴重的貶低。
TERF，排跨基進女性主義
知名小說家JK羅琳 (J.K. Rowling) 長年支持性少數族群以及各種性別平權運動，然而其於2020年7月7日，在推特上發表推文公開表態認為「跨性別女性不是女性」。
這樣的立場稱為TERF（Trans-Exclusionary Radical Feminists，排除跨性別的基進女性主義者），屬於基進女性主義的子分支。TERF認為性別二元的分界與概念不可打破，亦即反對去性別化，並以男女之間的差異、女性優越等想法，作為其思想的核心基礎。在歐美等國，甚至屢有TERF攻擊跨性別者的事件與新聞，並大力推動反跨性別之法律與思想。